El ruido y el canto

“El curso del tiempo sólo es un cuento narrado por un idiota, lleno de ruido y de furia, que carece de sentido” (W. Shakespeare). Es decir el ruido del caos, de la casualidad, la contingencia, el absurdo, la inultilidad, de la vida. El ser humano es el primer ser vivo que alcanza la suficiente capacidad de razonar para darse cuenta del absurdo y el horror de la existencia, y entonces canta, reorganiza el caos y le sale la belleza, como “la mejor forma de protesta” (R. Trecet). También la destruye, impotente, cuando no es capaz de crearla.

Empieza a gustarme más esta definición del arte, desmitificado, modesto, contingente, intranscendente, inútil salvo para el consuelo, ferozmente humano y existencial, en vez de una forma de conocimiento kantiana y hegeliana.

Pero de todas formas, esta protesta contra el destino ¿no puede ser también una forma de conocimiento? El conocimiento interior de Rilke o de los místicos, o la realidad objetiva de Kant intuida en ese consuelo, el afán de transcendencia del hombre.

En cualquier caso, como en una columnita de M. Vicent, el ser humano deberá estar satisfecho de haber pasado por el lugar donde coincidieron el horror (también inventado por él, aumentado por él) y la belleza.